כיצד להסביר ציד ארנבות לאמן גרמני מת

האמן יוסף ששון צמח, יליד בגדד, שחי ופועל באמסטרדם, עומד להקים פרויקט רחב ידיים ומרובה מוקדים באמסטרדם, בירושלים ובבגדד. שוחחתי איתו במיוחד למגזין "תוהו", על שנותיו כאמן בישראל לעומת היותו אמן יהודי בבלי באירופה, על יהדות, על גלות, על הדרה, ועל הסתרה ובנייה.

נאום של הימלר בעד פארטיקולאריות גרמנית

הקטגוריה הפארטיקולריסטית מצוייה ראשית בתפיסה הגזענית של היינריך הימלר , לגבי כל העמים המשועבדים לנאציזם ולגבי היהודים, כפי שמתבטאת בנאום מצמרר שלו, שנצרב לעד בנשמה הגרמנית, מה-4.10.1945 בפוזנן, לפני מפקדים באס-אס.

אם נקרא את הנאום, נבין שאסור ליהודים להיות פרטיקולאריסטים, דווקא משום שכל המסר של הימלר הוא בעד פרטיקולאריות משעבדת לעמים הכבושים, וחישבו על ישראל כשהיא בונה אוניברסיטה, בנק ומשעבדת את הפלסטינים ומרוויחה מכך

"האדמה תיפתח: מוזיקה ובית הכנסת של תלמי אליהו": חיבור לתואר שני, מאת ציפי גוריון, החוג לספרות עברית, אוניברסיטת בן גוריון

האדמה תיפתח: מוזיקה ובית הכנסת של תלמי אליהו, חיבור לתואר שני, מאת ציפי גוריון, אוניברסיטת בן גוריון

נקרענו אליךְ : עיון בשיר של יעקב ביטון

בספר שיריו השני יעקב ביטון יוצר מתיזציה של סמליו. זאת שפה של מיתוס, אך בכדי להבין את המרחב המיתי, עלינו לחזור שוב הן להיסטוריה הנוצרית והן ליהודית, ולמקם את הסמל בתוך הזמן. מתוך השיר המשווה בין האדם והעורב והמשפחתי, אני מבקש לצאת למסע ברחבי הזמן, בכדי לפרוץ את גבולות המיתוס ולהחזיר אותו לידינו. נגלה בשיר סמל נוצרי לדיון עם המוות, כטישטוש גבולות של מודרניות, אך בתוך מראה מורכב יותר נמצא גם התכתבות עם הקריעה היהודית המזרחית וקפיצה אל מעמקי הטראומה כשהיא בתהליך מתמיד של מיתיזציה פואטית ומבקשת לסמן שחוּרות ותהליכי הגירה מורכבים.

גוליאן קומסטוק, רוברט צ'רלס וילסון

מה יקרה לעולם לאחר שייסתיימו עתודות האנרגיה שלו? איך יחיו היהודים בארה"ב מוכת המגיפות, המחסור והמלחמה? | הזמנה לאירוע מיוחד של איגוד הסופרים – שירת מחאה על אלימות נגד נשים